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“La supervía a debate. Mitos y realidades” Mesa de debate 3: La Supervía y el medio ambiente

nadezhda — Sun, 12 Sep 2010 23:05:21 +0000

http://www.cencos.org/es/node/24829

Ponentes: Dr. Pedro Álvarez Icaza
Dr. José Luis Lezama
Dra. Ana Mendoza
Dra. María
de Jesús Ordoñez
Dr. Luis Zambrano

Presentación de entrevista video grabada del Dr. Exequiel Ezcurra

Moderador: Lic. Miguel Bárcena

Twitter: Lic. Daniel Gershenson

PROGRAMA
- Registro de asistentes y medios: 10:30 a 11:00 horas
- Presentación del tema de la Mesa3, el Moderador y twitter, por un integrante del Frente 11:00 horas.
- Presentación de los ponentes por el moderador.
- Ponencias de cada experto (10 minutos cada uno).
- Preguntas de los asistentes y medios.
- Resumen y conclusiones de los ponentes.

Cierre 13:00 horas.

Estas son algunas de las preguntas que se responderán:

Mito: La Supervía no afectará, es confinada, habrá puentes y túneles, es ecológica, serán suficientes las medidas de mitigación y conservación.
Verdades en medio ambiente acerca de vías como esta.
Consecuencias medio ambientales en la Cuenca y en el D. F.
En el corto plazo
En el mediano plazo (la inevitable urbanización)
Verdades sobre la MIA. Sus vicios de origen
¿Es suficiente como para tomar la decisión de autorizar la Supervía?
¿Serían suficientes las medidas de mitigación y compensación que
proponen la SMA?
¿Es verdad que los túneles no afectan la recarga del acuífero?
¿Las políticas y las obras públicas actuales son coherentes con el Plan de desarrollo urbano 2007-2012 y con el Plan verde?
¿Obras como la supervía están encaminadas a preservar la cuenca, el medio ambiente, el agua, la calidad del aire, los suelos de conservación (bosques, barrancas)?

Fecha y Hora: 13 de septiembre de 10:30 a 13 horas
Lugar: Auditorio Digna Ochoa, Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal

Av. Universidad 1449, Col. Florida-Pueblo de Axotla, Delegación Álvaro Obregón.

Contacto: http://prociudad-procontreras.blogspot.com/ Cristina Barros, marcri44@yahoo.com.mx

Convoca: Frente Amplio Opositor a la Supervía

“La supervía a debate. Mitos y realidades” Mesa de debate 1: La supervía: planeación y movilidad urbanas

nadezhda — Fri, 27 Aug 2010 00:35:30 +0000

http://www.cencos.org/es/node/24646

Inicio: 08/30/2010 11:00
Fin: 08/30/2010 13:30

Horario: 30 de agosto de 2010, de 11:00 a 13:30 horas
Lugar:Auditorio Digna Ochoa de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal,
Av. Universidad 1449, Col. Florida-Pueblo de Axotla, Delegación Álvaro Obregón.
Contacto: http://prociudad-procontreras.blogspot.com/ Cristina Barros, marcri44@yahoo.com.mx

Convoca: Frente Amplio Opositor a la Supervía

Ponentes:

Belisario Hernández Romo. Doctor especialista en ingenierías de tránsito y movilidad urbanas.

Jorge Jiménez Alcaraz. Ingeniero Civil con Maestría en Administración Pública. Ha sido Gerente de Obras del Sistema de Transporte Colectivo (Metro); Subdelegado de Desarrollo Urbano y Obras en las delegaciones de Tlalpan, Gustavo A. Madero y Magadalena Contreras. Actualmente es Presidente del Comité Panamericano de Desarrollo Urbano y Patrimonio Histórico de la Unión Panamericana de Asociaciones de Ingenieros (UPADI). Premio Nacional al Mérito Profesional 2005 de la Sociedad de Egresados de Ingeniería Civil del Instituto Politécnico Nacional (IPN).

Jorge Legorreta. Arquitecto, maestro en Sociología y doctor en Urbanismo por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Profesor e investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM - Azcapotzalco). De 1997 a 2000 fue delegado del Gobierno del Distrito Federal en la delegación Cuauhtémoc, y de 2002 a 2004 Agregado Cultural de México en Egipto. Actualmente es director de Metropolis, Centro de información de la ciudad de México; creador y conductor del programa Ciudad de Ciudades (Canal 11) y conductor del programa Para descubrir la ciudad (Radio Red). Ha escrito numerosos libros y artículos sobre aspectos de urbanismo y agua en relación con el Distrito Federal y la cuenca de México.

Modera: Salvador Camarena

Twitter: Andrés Lajous

La supervía a debate. Mitos y realidades

nadezhda — Fri, 27 Aug 2010 00:33:54 +0000

http://www.cencos.org/es/node/24652

México D.F., 26 de agosto de 2010 (Cencos).- A partir del lunes 30 de agosto de 2010 inician una serie de debates públicos organizados por el Frente Amplio contra la Supervía Poniente para dar a conocer la realidad del proyecto vial de la Supervía Poniente y las implicaciones medioambientales, urbanas, sociales y económicas que tendría para los habitantes del Distrito Federal.

Bajo el título “La supervía a debate. Mitos y realidades” y con una participación amplia de especialistas (académicos y académicas, organizaciones especializadas de la sociedad civil), el Frente Amplio pretende generar así los espacios de discusión que el gobierno de la Ciudad de México no fomentó al negarse a suspender las obras para dialogar. Como ya sucedió en los casos de Atenco (Estado de México) con el proyecto del aeropuerto o de La Parota (Guerrero), con el de la presa hidroeléctrica, la ciudadanía se moviliza para hacer valer sus derechos frente a actuaciones gubernamentales que privilegian intereses económicos del sector privado.

Cristina Barros, integrante del Frente Amplio, explicó en entrevista al Centro Nacional de Comunicación Social (Cencos) el proceso que les llevó a construir este foro y los objetivos que persiguen.

Cencos: ¿Por qué ahora?

Cristina Barros: Hace unas semanas el jefe de gobierno lanzó, a través de los medios de comunicación, el reto de encontrar alternativas al proyecto de la supervía. El Frente Amplio aceptó este reto y planteó la posibilidad de un acompañamiento por parte de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF). A través de este organismo se inició una mediación con el Gobierno y se planteó como condicionamiento para iniciar el diálogo que se detuvieran las obras. Sin embargo, el Gobierno, a través del Secretario de Gobierno, no aceptó y rompió la mediación.

¿Qué persiguen con estos debates?

El Frente ha decidido organizar los foros públicos, con la presencia de medios de comunicación, especialistas y toda persona interesada en el tema, iniciando el 30 de agosto y tendrán lugar en la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal. Tenemos varios objetivos:

Primero, queremos abrir el debate ante la ciudadanía de los problemas medioambientales, de derechos humanos y de movilidad. Para este tipo de mega obras se requiere información, generar una reflexión conjunta, mecanismos de participación ciudadana y que las acciones gubernamentales no violenten los derechos humanos de la ciudadanía.

En segundo lugar, queremos responder al las diferentes afirmaciones realizadas por el GDF a través de los medios de comunicación: “sin la supervía se colapsará la ciudad”; “este proyecto dará movilidad a 4 millones de personas”; “no se afectarán al Tarango ni las Lomas [zonas naturales protegidas] por el sistema de túneles y puentes diseñados”... Nosotros queremos, a través de las opiniones de especialistas, dar puntos de vista diferentes y contrarios y mostrar que existen alternativas reales y mejores a la supervía para la movilidad en la zona sur poniente de la ciudad.

Por último, pretendemos iniciar, conjuntamente con ciudadanos y especialistas, una agenda para la ciudad que sea sustentable, justa, democrática y comunitaria.

¿Quienes van a intervenir?

Participarán especialistas de la academia y la sociedad civil en tres temas: Planeación urbana y movilidad; derechos humanos y legalidad; y, medioambiente. Además, se está invitando a comunicadores, medios masivos de comunicación, movimientos de barrios afectados por estas u otras problemáticas, ciudadanos y ciudadanas en general, organizaciones no gubernamentales especialistas en derechos humanos, en medioambiente, etc.

¿Qué resultados creen lograr?

Esperamos obtener un documento sólido que nos permita mostrar que existen alternativas sustentables para la Ciudad de México, que es necesaria la consulta y la participación ciudadana para generar dichas alternativas y que existen caminos legales para defenderse cuando la ciudadanía es agraviada y se le violan sus derechos humanos. Haremos llegar el documento a la Comisión de Derechos Humanos, a las diferentes instancias de gobierno federales y de la ciudad, a especialistas y a organismos internacionales y lo difundiremos ampliamente entre la ciudadanía.

Contexto

Cabe mencionar que, en un reciente comunicado, el Gobierno del Distrito Federal argumentó que la obra se realiza “en atención a una demanda mayoritaria de capitalinos”, respondiendo a los cuestionamientos que en materia de derechos humanos han venido realizando diversos organismos no gubernamentales. Estos consideran que se deben respetar los compromisos en materia de derechos humanos en este tipo de obras, lo que incluye informar de manera oportuna a toda la ciudadanía y generar mecanismos de participación ciudadana adecuados.

La Supervía Poniente es un proyecto vial de cuota que correría de Santa Fe a San Jerónimo. El Frente Amplio está conformado por 9 organizaciones de la delegación Magdalena Contreras así como por vecinos y vecinas afectadas por las obras.

Las mesas de debate tendrán lugar los días 30 de agosto, 6 y 8 de septiembre de 2010 en el Salón Digna Ochoa de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal y tendrán como título: ‘La supervía: planeación y movilidad urbanas’, ‘La Supervía: legalidad y derechos humanos’ y ‘La Supervía y el medio ambiente’, respectivamente. Los debates partirán de las premisas que dan lugar a la Supervía y buscarán la construcción de alternativas que recojan, con corresponsabilidad, la voz de la ciudadanía.

Centro Nacional de Comunicación Social

Indigna que en un país de pobres se presuma a sus hombres ricos

nadezhda — Wed, 30 Sep 2009 14:24:26 +0000

El Financiero
Sergio Raúl López
Lunes, 28 de septiembre de 2009

* Un documental de la niñez campesina trabajadora.

La denuncia no es necesaria. Resulta evidente y visible en las bellas y terribles imágenes de incontables niños dedicados a mil oficios: acarrear agua, cargar leña, trenzar hilos, tallar madera con una navajita, cortar caña, dar maíz a las gallinas, cuidar bebés. La Constitución prohíbe el trabajo infantil, pero la realidad, la miseria, se imponen.

La regla es muy simple: cuando la pobreza y la marginación impiden aspirar a algo más que a la diaria sobrevivencia, todos los integrantes de una familia deben trabajar, desde aquellos de escasos años hasta los de la más provecta vejez. No hay otra salida para la subsistencia. Y si la ley obligara a estos niños campesinos a dejar de laborar, sus familias pasarían todavía mayores apuros. La moral occidental resulta poco realista y demasiado exigente.

Un asunto así de claro y sencillo requería de una narrativa de gran pureza cinematográfica, y esa fue la forma en la que Eugenio Polgovsky encaró su proyecto. Durante los 90 minutos de duración del documental Los herederos (2008) se prescinde de la voz en off y de la entrevista directa, siendo la música del filme -de la Banda Mixe de Oaxaca- y algunas frases o interjecciones de sus protagonistas el único lenguaje, nada más. La economía de medios implica renunciar a las denuncias panfletarias y a los dramatismos baratos y concentrarse en el montaje, que va envolviendo en su ritmo. Basta mirar entonces, en toda su fragilidad, a estos pequeños y sus infatigables quehaceres para hacernos conscientes de su situación.

Los herederos se estrenó el fin de semana en la cartelera mexicana con ocho copias en 35 mm, patrocinadas por la UNICEF, que la considera una herramienta de sensibilización sobre la niñez trabajadora del medio rural y que la distribuirá al público de diversos países.

Este segundo documental le tomó a Polgovsky tres años de trabajo y le permitió desempeñarse como fotógrafo, editor y director. Ha tenido una gran acogida en diversos festivales, pues ganó premios como el Coral del Festival de La Habana; el Amnistía Internacional, en Liubliana, Eslovenia, y en Lisboa; en Fidocs de Santiago de Chile; el José Rovirosa de la UNAM; el Ariel -a mejor documental y a mejor edición-, además del Festival de la Memoria de Tepoztlán y el Feisal en el Festival de Guadalajara, entre otros.

-La cinta está llena de sorpresas. Vemos, por ejemplo, a un niño que se hiere un dedo cortando madera y acabamos por descubrir que estaba creando un alebrije.

-Quién se iba a imaginar, al principio, lo que iba a sacar de este pedazo de rama -dice Polgovsky-. ¿Tú crees que yo lo sabía? No, y lo estoy descubriendo junto a la cámara, dándole al montaje la sensación no solamente en el tiem- po visual y real sino en el tiempo del pen- samiento, de la secuencia.

-La cinta no solamente denuncia el trabajo infantil, sino muestra la vida cotidiana de estos niños, y resulta evidente que son víctimas más por ser campe- sinos que por ser menores.

-Me indignan las desigualdades. Me indigna este país en el que hay tantos millones de pobres pero que presume a sus hombres más ricos del mundo; que es la decimoquinta economía global y en el que estemos cotidianamente rodeados de espots, que son de ciencia ficción, qué absurdo que inviertan tanto dinero en convencerte de que van a hacer algo. ¡Mejor que lo hagan! Todos estos absurdos son parte de nuestra cotidianidad y están presentes en Los herederos, en los niños de cinco años cose- chando en un campo de ejote.

De acuerdo con cifras de la UNICEF y del Inegi, hay 1.2 millones de niños, menores de 14 años, trabajando.

-¿Qué es lo que está pasando con nuestra civilización? -se pregunta el cineasta-. Yo creo que esta película busca ir muy profundo, busca cuestionar nuestros cimientos y hacernos repensar qué es civilización, qué es democracia, qué es justicia, qué es México. Siento que en el campo está realmente nuestra raíz, de ahí venimos, de ahí comemos; pero ni siquiera tenemos conciencia de consumidores. Nadie imagina que el tomate tan jugoso que se come pudo haber sido cortado por un niño de 11 años al que lo aplastó un tractor mientras trabajaba seis horas bajo el sol, mal pagado y explotado. La gente ni siquiera se entera, porque el manejo de los medios masivos está controlado en todo su espectro. Obviamente, no es un cine cómodo para el sistema.

-Este documental no plan- tea el dilema moral de impedir que los niños trabajen, sino retrata la sociedad en la que viven, invisibilizada, además.

-Creo que este documental rescata y busca hacer un homenaje a la dignidad con la que estos niños sobreviven en sus dificultades. Y busca enaltecer su dignidad, ver un instante de la vida de un niño trabajador del campo y el orgullo, la fuerza y el talento con que lo asume, ahí es donde nos vamos a asombrar de sus capacidades, donde nos vamos a enamorar de ellos. Cuando compartí con ellos el silencio, su lugar, su esfuerzo, me daban una lección rotunda de trabajo, de disciplina. Por eso me dije que tenía que hacerles una sinfonía con mi documental, un homenaje para que vean sus capacidades y su talento. Mirar, también, cómo nosotros estamos en una decadencia postmoderna, en una enajenación de información y, en general, en una gran distancia frente a los temas vitales e importantes de este mundo, porque los niños no son el futuro, son el presente. Pero también está este tema de cuando crezcan, muchos van a ser migrantes. ¿Cuál será su destino al cruzar el desierto?

-Los niños llegan, de pronto, a decir alguna frase, pero más bien se retrata su dinámica de vida.

-Algún cineasta que dice que cuan- do hay una revelación de esta fuerza es una obligación ponerlo en la película. Yo lo sentí. Y por más que vaya contra tu estilo, no importa, eso va. Pero en general tengo fe plena en la narración en movimiento con el mon- taje, no podemos hablar solamente de la fotografía sino de la fotografía en movimiento, del tejido de miradas que puede narrar a nivel muy profundo, y a lo mejor nos da más preguntas que respuestas, pero esa es la realidad cotidiana.

http://impreso.elfinanciero.com.mx/pages/NotaPrint.aspx?IdNota=300840

29 de Septiembre, día nacional del maíz

nadezhda — Tue, 29 Sep 2009 00:26:15 +0000

http://www.dianacionaldelmaiz.org/

Día del maíz

El maíz ha sido por milenios el principal sustento de los mexicanos. Las tortillas preparadas con este grano considerado sagrado por su vital importancia en muchas comunidades de nuestro país, nos han acompañado a lo largo de la historia.

Actualmente el ciclo agrícola gira alrededor del maíz y del lugar donde se cultiva que es la milpa. Desde hace centurias, año con año se renueva la unión entre el maíz y los hombres y mujeres de esta tierra. Si el maíz es nuestro alimento y por él existimos, nosotros a cambio desgranamos la mazorca y sembramos las semillas para que pueda crecer. A lo largo de nueve meses limpiamos la tierra y sembramos en los surcos chile, calabaza y frijol, entre otras muchas plantas comestibles, medicinales, de ornato y útiles como cercas, para formar terrazas o para elaborar diversas artesanías.

La manera de ver el mundo de los pueblos originarios propició que en torno del maíz se llevaran a cabo diversas celebraciones religiosas. Los dioses vinculados con la lluvia, el sol, el viento, el fuego y los mantenimientos tenían fiestas especiales en las distintas culturas: raramuri, huasteca, cora, huichola, nahua, purépecha, maya, tzotzil, zapoteca, mixteca, y otras más que han poblado este territorio.

Tienen celebraciones específicas la elección del lugar para la milpa que es un espacio sagrado, pues cada una de sus esquinas corresponde a los cuatro rumbos; la siembra por mayo que es otro momento especial, y antes de la siembra la petición para que el viento permita que lleguen las nubes cargadas de agua desde los cerros que además albergan los manantiales, y para que no caiga el granizo ni las heladas que destruyen. A medio ciclo, hacia fines de junio, se renueva la petición de las lluvias; vendrán luego los primeros elotes y finalmente la cosecha.

A los antiguos dioses se superpusieron los santos católicos. Aunque varía en las distintas poblaciones, estados y regiones del país, suelen estar asociados con el ciclo agrícola, la santa Cruz, san Isidro Labrador, san Juan Bautista, la Virgen María, san Miguel Arcángel, y para agradecer la cosecha, los Fieles Difuntos, lo que conocemos como el día de Muertos, celebración en la que se ofrenda comida a los que ya no están con nosotros, pero que de algún modo hicieron posible que hubiera maíz.

En muchos lugares los primeros elotes suelen cortarse a fines de septiembre y por ello se elije el día de san Miguel, que se celebra el 29 de ese mes, para hacer diversas ceremonias. En el centro de México suele recolectarse para ese momento la flor del pericón, una variedad del cempasúchil, también ceremonial; con ramos de esta flor amarilla, luminosa, se forma una cruz que protege las cuatro esquinas de la milpa, las casas, los lugares de trabajo y aun los vehículos en que se transporta la gente del campo. En la región centro-Montaña de Guerrero se dice que así ahuyentan al Mayantle, que es la hambruna, de manera tal que al colocar las cruces de pericón se espanta el hambre.

San Miguel lucha contra el mal ese día; hombres y mujeres colaboran con él. Con su espada, identificada con el rayo y por tanto con la lluvia, protege a la milpa para que la cosecha llegue a buen término y tengamos alimento suficiente. Para que podamos disfrutar de las sabrosas tortillas, de los tacos, de las quesadillas, de las chalupas, enchiladas, chacales, bocoles, polkanes, tlaxcales, tamales de diversos tamaños, envolturas, rellenos y sabores, así como pinole, tesgüino, chicha, atoles y tantas preparaciones más.

Nuestro maíz necesita hoy como nunca del trabajo de todos nosotros y de nuestra protección. Está en riesgo la autonomía de los campesinos que tienen que seguir siendo dueños de sus semillas para sustentarse. Están en riesgo las variedades de maíz que hacen posible las palomitas, el pozole, los atoles ceremoniales, las tortillas blancas, rosadas, azules, los ponteduros y otras delicadezas.

No podemos permitir que el maíz, patrimonio de México y de la humanidad, herencia que nos dejaron los hombres y mujeres de Mesoamérica, se convierta en mercancía y quede en manos de empresas y funcionarios voraces que sólo creen en las ganancias económicas y atentan contra los alimentos básicos, domesticados gracias al trabajo de cientos de generaciones de hombres y mujeres del campo en todos los rumbos de la Tierra.

Es hora de formar una comunidad amplia y combativa que con alegría y creatividad, y al mismo tiempo con fuerza y gran conciencia, se una para declarar el 29 de septiembre Día del Maíz, y a partir de ese momento, convertirse, junto con los campesinos y campesinas, en guardiana de los granos blancos, amarillos, negros, rojos que nos entregaron los dioses como alimento. Esta celebración tendría que traspasar nuestras fronteras para abarcar a todos los Pueblos de Maíz: Guatemala, Honduras, Ecuador, Perú, Bolivia, Venezuela, Colombia… Todos los que compartimos la cultura del maíz tenemos que honrar a quienes hicieron posible nuestro alimento primordial y ser dignos herederos de nuestros abuelos.

A un año de la celebración de los centenarios de nuestras más importantes luchas sociales, la celebración del 29 del mes nueve del año 2009 crea una oportunidad simbólica para unir en un abrazo, como dijera Eduardo Galeano, el ayer con el hoy, en la construcción del futuro.

¡Viva el Maíz!

Niños quemados: Cayeron al más hondo de los pozos

nadezhda — Tue, 04 Aug 2009 01:57:41 +0000

http://www.proceso.com.mx/noticias_articulo.php?articulo=71133

MARCELA TURATI
La víctima mortal número 49 del incendio de la guardería ABC, un niño de tres años siete meses de edad, se produjo el martes 28 de julio en el Hospital Shriners de Sacramento, California, después de batallar durante casi dos meses, junto a sus padres, para conservar la vida. De los 75 pequeños que sobrevivieron tras la conflagración, ya sólo quedan 14 hospitalizados, y varios de sus familiares, destrozados por el dolor y la rabia, refieren a Proceso las luchas que han debido enfrentar para darles buena atención y no dejarlos en manos de uno de los principales causantes de la tragedia: el Seguro Social.

SACRAMENTO, California.- Juan Carlos Rascón Holguín nunca más chocará la palma de su mano contra la de su papá, como lo hacían algunos días al despedirse antes de ser llevado a la guardería ABC. La última vez que lo intentó, en un cuarto de terapia intensiva del Shriners Hospital para niños quemados, Juan Carlos movió milimétricamente un músculo del brazo tratando de responder a la voz de papá que le decía "chócalas" con el fin de hacerlo reaccionar.

Todo el tiempo que estuvo inconsciente, su mamá y su papá le cantaban, le repetían cuánto lo amaban, le hablaban de su hermanita.

El pasado martes 28 no intentó más, con la ayuda del respirador, llenar sus pulmones congestionados de hollín. No se esforzó por jalar aire a través de la tráquea quemada. No pasará otra operación para estrenar una piel nueva que, quizás, otra vez rechazaría. Ni recibirá más fármacos contra el dolor del cuerpo quemado.

Juan Carlos se convirtió en la más reciente víctima mortal del incendio de la guardería ABC, de Hermosillo, la número 49. Falleció a pesar de su empeño por vivir, que dejó admirados a quienes lo atendieron hasta el final.

"El doctor nos dijo: 'Haga de cuenta que (los niños quemados) cayeron en un pozo muy profundo, y el más hondo de todos: por cada dos pasos que dan para salir, resbalan uno'. Ni un adulto lo hubiera aguantado, pero él va a salir", dijo Rosa Elia, su mamá, dos días antes de la muerte de su hijo. Ella y su esposo Juan José habían mentalizado que su niño podría seguir, hasta fin de año, en terapia intensiva y pasar otro lapso en rehabilitación.

Era sorprendente cómo el pequeño de tres años y siete meses había logrado escalar aquel "pozo profundo" en el que cayó junto con otros 75 compañeros sobrevivientes del incendio.

En la recepción del Hospital Shriners, antes de la muerte de Juan Carlos, sus padres contaron la historia de su pequeño que, pasadas las 2:30 de la tarde del 5 de junio, dormía una siesta en el salón C-1, pegado al almacén de papeles del gobierno de Sonora, donde empezó el fuego.

A él lo rescataron de la peste tóxica por uno de los boquetes que los vecinos abrieron ante la falta de salidas de emergencia. Su mamá lo vio pasar disfrazado de hollín, en brazos de un policía que le dio respiración. Iba con los ojos abiertos. Se lo llevaron en una patrulla. Y su madre, en shock, no pudo decir que era su hijo.

Siete horas tardó su vía dolorosa de hospital en hospital, buscándolo. A las 10 de la noche lo encontró. Era otro. La hinchazón por las quemaduras le había transformado los rasgos. Otras mamás aseguraban que Juan Carlos era su hijo, y Rosa Elia argumentaba que era el suyo porque "tenía los dedos chiquitos del pie dobladitos" y tres granitos en la panza que la noche anterior había untado de pomada.

Desde el principio los médicos le dijeron que se convulsionaría por el tóxico acumulado y tanta quemadura. Pero él aguantó esa y más noches, y hasta un vuelo a Estados Unidos que los papás consiguieron después de armar un escándalo ante la prensa, porque los funcionarios del IMSS obstaculizaban su traslado.

"Nos dijeron que lo iban a mandar a Guadalajara; pensamos que a un hospital especializado, pero cuando nos enteramos que era a una clínica del Seguro, dije: ¡claro que no, menos ahí!", comentó Juan José, el papá treintañero.

Este es un extracto del reportaje que publica la revista Proceso en su edición 1709 que empezó a circular este domingo 2 de agosto.

Grupos de Apoyo - Justicia para los niños de Sonora y de México

nadezhda — Mon, 03 Aug 2009 14:36:54 +0000

No podemos quedarnos callados, si hemos sido capaces de levantar la voz y salir a manifestarnos contra el desafuero, contra el fraude del 2006, etc., ¿por qué no somos capaces de alzar la voz más fuerte en este caso?. Me dió tanta tristeza ir a la primera manifestación que hicieron estos padres en el Distrito Federal y ver que había tan poca gente para tan grande injusticia. Quiero pensar que no se le dió suficiente difusión a la marcha y no que a los defeños nomás nos gusta ir a gritar consignas políticas anti televisos, anti-aztecos y anti FeCales, etc., etc.

Les dejo esta invitación directo de uno de los blogs de participación ciudadana: Ángeles en espera

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Grupos de Apoyo

3 Agosto 2009 de angeleshermosillo

Queridos amigos, familiares, colegas y periodistas, en México y el extranjero:

A nombre del grupo “Fuerza y Conciencia Ciudadanas. Justicia para los niños de Sonora y de México” les envío la invitación a la marcha-mitin del próximo miércoles 5 de agosto, a las 17 hrs, que saldrá de la sede de la PGR en Paseo de la Reforma 212 (casi esquina con Insurgentes) para exigir que se proporcione un informe detallado a la ciudadanía del curso de las acciones penales en contra de los responsables del incendio en la guardería ABC de Hermosillo, Sonora ocurrido el 5 de
junio de este año. La marcha concluirá en las instalaciones del IMSS (Reforma 476) a las 19 hrs para apoyar el Plantón Luctuoso Apartidista convocado por otras organizaciones ciudadanas como “Mujeres sin Miedo”, “Católicas por el derecho a decidir” y “Greenpeace”, por mencionar algunas.

A casi dos meses de la tragedia, no hay culpables encerrados, 49 niños muertos, más de 30 hospitalizados y ni un asomo de justicia para ellos o sus familiares.

El movimiento de padres pide también que haya manifestaciones de apoyo en el extranjero.

Por favor, reenvíen este mensaje a todos sus contactos. Con esta sola acción podemos ayudar muchísimo. Debemos difundir los hechos y apoyar a los padres en su lucha por justicia.

Asimismo, los invito a que visiten la página web oficial de los padres afectados:

www.angelesenespera.org

Les mando un fraternal saludo,

Julio

–
MTRO. JULIO CÉSAR SERRANO
Centro de Lingüística Hispánica Juan M. Lope Blanch
Instituto de Investigaciones Filológicas
Universidad Nacional Autónoma de México
Circuito Mario de la Cueva S/N
Ciudad Universitaria
Coyoacán, México, D.F.

Caso Guardería ABC: Marcha este sábado 4 de Julio en el DF

nadezhda — Wed, 01 Jul 2009 23:37:11 +0000

Tomo la convocatoria que ha salido ya en algunos medios, por favor, no faltes:

Convocatoria: "Por nuestros niños, contra la impunidad, el sábado 4 de julio a las 10 horas vamos a marchar del IMSS (Paseo de la Reforma 476) a la representación del estado de Sonora (Goldsmith 228, Polanco). Al frente de la marcha estará un grupo de padres de los niños de la guardería ABC de Hermosillo. Únete a la marcha, nadie podrá callarnos. Por nuestros niños y niñas, todas las voces: no a la impunidad. Únete al grito de los padres".

Contra la censura

Ángeles en espera

Ex panchitos reivindican el derecho al desarrollo cultural y social en Tacubaya

nadezhda — Mon, 26 Jan 2009 16:51:32 +0000

http://www.jornada.unam.mx/2009/01/26/index.php?section=cultura&article=...

lunes 26 de enero de 2009 → cultura

■ Miembros de la mítica banda y vecinos gestionan con el GDF la construcción de un Faro

■ Enviaron al gobierno capitalino una carta con tres mil firmas para pedir la expropiación de una antigua academia militarizada

■ “Ahora no con fusiles, sino con palabras”, dice El Canon

Inés Giménez Delgado

Tacubaya no tiene una sola casa de cultura: “¿Qué pasa con los chavos que no van a la prepa, que no están en la escuela, que no pueden tener un oficio?”, pregunta Silvia Mercado Álvarez, de la Comisión de Desarrollo Social, enlace con el comité Vecinal América, quien expresa los sentimientos de más de 3 mil vecinos que firmaron una carta dirigida al Gobierno del Distrito Federal (GDF). “Ya no es la droga, es la soledad y la falta de un espacio donde juntarse.”

Desde que la Academia Militarizada México, en la calle Arquitecto Carlos Lazo, se cerró, el edificio, que perteneció a la familia austriaca Haghebeck, ha estado en el punto de mira para la creación de un espacio donde se ofrezcan talleres y, conciertos y dar una salida a los jóvenes de la zona.

“Queremos ir más allá del entretenimiento o de la terapia ocupacional”, señala Silvia Mercado. “Cuando se deja la piedra, la mona, ¿qué se hace con tanta energía? El Faro no es un lujo, sino una necesidad.”

Sin embargo, Gabriela Cuevas, delegada de extracción panista en Miguel Hidalgo, plantea un proyecto muy distinto: una estación de autobuses, según rumores que corren en el vecindario desde hace dos años, aunque sin ninguna declaración oficial.

Al no encontrar respuesta de la delegación, los ex Panchitos y su banda, junto con el Mercado América y los Comités Vecinales, enviaron una solicitud de expropiación al GDF y encuentran cierto apoyo en el Faro de Oriente, aunque ninguna respuesta precisa. “El último heredero de los Haghebeck dejó escrito que se construyera un museo, pero la junta de sus descendientes nunca lo hizo”, dice Agustín Estrada, director del Faro de Oriente, quien añade que el predio de Tacubaya pertenece al patronato, lo cual significa que debe usarse en beneficio de la comunidad.

“Es muy significativo que en un momento en el que el Ejército se está autoinvadiendo, una de las bandas más peligrosas y míticas reivindique el derecho al desarrollo cultural como solución a muchos problemas; el gobierno debería escuchar.”

Símbolo contracultural

Los Panchitos agruparon a más de 500 chavos en los años 80. La ley de pandillerismo los llevó a espacios subterráneos, donde la música y las drogas abundaban por la noche. Fueron iconos de la contracultura junto con sus chamarras, su baile y su ánimo violento; eran símbolo de la calle, de la raza, y un desafío al totalitarismo cultural priísta.

Hoy, algunos ex Panchitos (o sexpanchitos, dicen) visten a sus nietos, pero aseguran con la mirada dura que conocen el tejido social; reconocen que antes eran “corajudos”, pero que no aprecian la violencia gratuita de hoy día.

Tomar la academia militar para crear un centro cultural representa, además de una salida, el giro histórico perfecto: “Sabemos qué nos duele; en Tacubaya, desde los tepaltecas, todo se ha conseguido a golpe de lucha. Tenemos una responsabilidad”, dicen los ex miembros.

Primeras negociaciones

“Somos conscientes de la necesidad real de un centro cultural en un lugar estratégico como este. De momento nos hemos sentado a la mesa con los apoderados legales de la fundación y les propusimos arrendar el edificio; esperamos que el patronato considere la posibilidad de una renta razonable”, explica Liliana López, directora de la Red de Artes y Oficios.

Sin embargo, la Fundación Haghebeck tiene establecido un contrato confidencial con un arrendatario empresarial; no da a conocer su ubicación física, por lo que entablar diálogo resulta difícil.

El interior del edificio de la academia cuenta, según Silvia Mercado, con cuatro mil metros cuadrados; tiene auditorio y grandes salas; patio, comedor, varias salidas y buenos cimientos. “El objetivo de los talleres de algunos Faros es el entretenimiento; nosotros iremos más lejos. Creemos que lo único que cura el alma y abre caminos es la cultura; inclusive queremos plantear la preparatoria a distancia.

“Éste es el único espacio con características estructurales que puede disminuir el costo de la inversión.”

El arquitecto de los Faros, José Allard, así lo ha verificado; se estima que sería necesaria una inversión de unos 30 millones de pesos para rehabilitar y equipar el edificio, así como para pagar los sueldos de 80 talleristas y gestores culturales.

“Si el gobierno es de izquierdas e inteligente, tiene que cumplir su contrato social, porque no hace, pero tampoco da chance”, apunta Silvia Mercado.

“Contamos con la experiencia del Faro de Oriente; llevamos 40 años de lucha. Queremos seguir los caminos legales, pero si no hay respuesta, la gente está dispuesta a todo lo que toque; el barrio está unido, y también podemos jugar con sus tiempos electorales; somos votos, pero somos independientes. Ya paramos el Chedraui, el Wal-Mart; nos organizamos rápido”, advierte Mercado.

“Somos más buenos que el pan”, añade jocoso El Canon, o José Cruz. “Ahora no con fusiles, sino con palabras; aunque, si la raza se levanta...”

Recuerdan con obra dramática el "error de diciembre"

nadezhda — Fri, 01 Aug 2008 04:32:13 +0000

Por: Notimex | Culturas

Domingo 27 de Julio de 2008

Con un llamado a que el público asista al teatro, el Foro Shakespeare estrenó hoy la puesta en escena "Crisis. Modelo para armar", montaje que aborda la vida de un joven que es afectado por la debacle económica de 1995, en México.

Javier Malpica, director del montaje, aseguró que se trata de una comedia que relata cómo la crisis desatada en ese año trastoca la vida emocional y hasta sexual de un muchacho.

"La idea es explorar sobre la crisis humana, los diferentes aprietos que pasamos en nuestra existencia. Muchas de las veces no saben como está tu sexualidad, la relación con tu pareja, entre otras cosas. Y todo ello, lo relacioné la situación económica", comentó.

La obra, agregó, es un buen pretexto para recordar aquel momento que afectó a todos y del que hoy nadie se acuerda: la crisis económica de 1995.

"Crisis. Modelo para armar", expuso, es una historia que está contada a través del recuerdo que hace un joven de lo que le pasó en 1995, pues parte de la idea de la producción escénica es hacer un eco a la memoria de aquel año.

"No es una sátira o una farsa política, se busca dar guiños de esta época a la gente, que ubique, que recuerde, pues a México lo que le falta mucho es la memoria", añadió.

Por eso, dijo, el montaje habla de la idiosincrasia mexicana, de aguantar todo lo que nos pasa. Nos pasa el tren encima y al final, decimos, ya pasó, ya sucedió, y queremos hasta olvidar todo lo malo.

Por espacio de dos horas, en "Crisis. Modelo para armar", participan los actores Maru Barrios, María Sandoval, Paola Mingüer, Marco Bórquez, Rubén Martínez, Arturo Valdemar y Roberto Cravioto, quienes abordan temas como las crisis de pareja, de identidad sexual y de vocación.

Entre acto y acto, los jóvenes cantan portando playeras con diversas frases que aluden a aquel momento crítico.

"El vivo al gozo.", "Esposa desesperada", "El error de diciembre no se olvida", "Yo sobreviví a la crisis del 95" o "Que le ves a mi vieja", son algunos de los señalamientos.

"Las playeras, en realidad, son un vestuario y a la vez un mensaje, que refleja la personalidad de los protagonistas", comentó Malpica.

Poseedora de un humor ácido, hecha para adolescentes y adultos, la trama es desencadenada a partir de un supuesto secuestro.

Cabe destacar que durante la temporada de la obra no habrá un cobro por el acceso, sino que se pedirá al público una cooperación voluntaria, para que "así la gente no tenga el pretexto económico de no asistir al teatro".

"La idea es promover el teatro en México, difundir que hay opciones de entretenimiento. Hoy la gente acude más al cine cuando en realidad el cine es más caro, entonces, buscamos un teatro de calidad para que la gente se sienta motivada a apoyarlo", agregó.

"Crisis. Modelo para armar" se presentará todos los domingos "hasta que el público quiera", en el recinto ubicado en la colonia Condesa.

• GRAN ESTRENO 27 DE JULIO

• Autores: Antonio y Javier Malpica

• Dirección: Javier Malpica

• Dirección musical: Antonio Malpica

• Actuación: María Sandoval, Maru Barrios, Paola Mingüer, Ruben Martínez, Marco A. Bórquez, Roberto Cravioto, Arturo Valdemar.

• Foro Shakespeare, Zamora 7, Colonia Condesa (Metro Chapultepec)

• DOMINGOS 13:30 hrs

• Localidades: Acceso Libre - Cooperación voluntaria consciente.

• Sinopsis
Un solo tema, diversas piezas para armar: la crisis.

Aún pesa sobre los que hoy vivimos aquella época, el recuerdo del momento en que nuestros ingresos se redujeron a la mitad como por arte de alguna magia negra. Triste inicio de año, amarga navidad. Salinas nos había hecho creer que nuestra economía era de hierro cuando a los 100 días de su partida el país ya era otro.

Al levantarse el telón, Gustavo arma un recuerdo de aquel periodo de inicios de 1995 en el que fue testigo de los diversos modos en que las personas que lo rodeaban se enfrentaron a la crisis, no sólo económica sino también de pareja, de identidad, de salud y hasta existencial.

A través de los ojos de Gustavo es fácil darnos cuenta que, como diría H.G. Wells, lo que hace años nos parecía terriblemente trágico, hoy fácilmente nos hace sonreír y, posiblemente, hasta soltar la carcajada.