He aquí algunas reflexiones sobre el tema “Ética y pensamiento crítico” que expondré más ampliamente en una mesa redonda que tendrá lugar el 24 de abril, en el Club de Periodistas, en el contexto de las conferencias organizadas por académicos e intelectuales que discuten temas teóricos y políticos vinculados a la campaña electoral de Andrés Manuel López Obrador.

En el libro de Amartya Sen La idea de la justicia, el autor analiza magistralmente la compleja problemática de la justicia y de sus implicaciones hacia la imparcialidad en una sociedad sustentable en los principios que corresponden en diversos escenarios alternativos. Muy pronto llega a mostrar los trazos de lo que serán al final del libro las conclusiones. Por ejemplo, al establecer en las primeras páginas, apoyándose en lo escrito por John Rawls en su obra La justicia como equidad: una reformulación, en la que discute “las dificultades de llegar a un conjunto único de principios, para orientar la exigencia de la sociedad de instituciones”, rechazando la creencia en que las cuestiones sobre valores tienen una sola respuesta posible, afirmando que “la diversidad de modos de vida y de regímenes es una característica de la libertad humana”. Y, consecuentemente, no es un error, sino que es importante admitir la coexistencia en un mismo sistema político de respuestas diversas, y aun opuestas de la sociedad.

La crisis económica en Europa no amaina. Este hecho es en sí mismo relevante por la magnitud de su efecto adverso en la actividad económica, es decir, en la producción y el empleo. Se trata del conjunto de las economías más ricas del mundo. Apenas empiezan a advertirse algunos signos positivos cuando al poco tiempo aparece una nueva recaída y síntomas claros de la fragilidad financiera que prevalece.

Creo, sin ánimo de ofender a nadie, que así se llama el Primer Ministro de Canadá. Lo deduzco de una declaración publicada el “Miércoles Santo” por un vocero del Ministerio de Relaciones Exteriores de ese país. Son casi 200 los Estados, supuestamente independientes, que integran la Organización de Naciones Unidas. Constantemente cambian o los cambian. Muchos son personas honorables y amigos de Cuba, pero no es posible recordar los detalles de cada uno de ellos.

Hay de clásicos a clásicos. El nacional atrajo la atención de más de medio México, pero hubo más entrega que futbol, mientras el regiomontano fue un duelo de calidad, de una lucha intensa entre (tal vez) los dos mejores planteles del balompié nacional: Monterrey y Tigres.

¿Por qué la dirigencia del Partido Acción Nacional (PAN) y quien despacha en Los Pinos odian a José Luis Luege? Cabe esta pregunta al estilo del escritor Stieg Larsson, autor de Milenium, por la manera en que el titular de la Comisión Nacional del Agua (Conagua) fue eliminado como candidato del citado partido a varios cargos de elección. Como recuerdan los lectores, don José Luis aprovechó su última fiesta de cumpleaños para lanzar su candidatura al gobierno de la ciudad de México. Lo respaldaron personajes de prosapia panista, como Diego Fernández de Cevallos, además de Vicente y Marta. Era el mejor preparado para resolver exitosamente los problemas de la capital del país.

Dimitris Christulas, farmacéutico jubilado, tenía 77 años de edad. El miércoles 4 de abril se pegó un tiro en la sien en la Plaza Syntagma, frente al imponente edificio del Poder Legislativo de Grecia. En el bolsillo de su pantalón dejó una nota explicando su decisión. En los medios el escrito se publicó en una versión diluida. Amigos europeos me envían el breve texto traducido directamente del griego. Por respeto a su lucha y a su voluntad, toca publicarlo:

Otra vez, a revisión los impuestos a pensionados y jubilados. Aunque en estricta justicia deberían quedar totalmente exentos de cualquier gravamen, pues durante muchos años pagaron sus impuestos, seguramente serán consideradas positivas las reformas actualmente en estudio en el Senado para lograr que otro importante número de quienes integran ese sector reciban completas sus pensiones y jubilaciones.

Imagine el lector un escritor ruso del siglo XX –estas cosas se le dan a los rusos– que dejó inédita una obra cargada de obras maestras y apenas 60 años después de su muerte se empiezan a conocer. Pudo llamarse Sigismund Krizanovsky (castellanizando el original Szigismund Krzhizhanovsky, SK), hijo de migrantes polacos, nace en 1887. Criado y educado en Kiev, Ucrania, se muda a Moscú, la refulgente capital soviética, en 1922, en la aurora de la Revolución. Para entonces ya es abogado, recorrió Europa y domina seis lenguas. En 1917 ingresa al Ejército Rojo, y en sus noches de guardia recita para sí, en latín, a Virgilio.

Con la venia gubernamental, la mayoritariamente extranjerizada banca comercial (léase privada) que opera en el país se ha metido donde la ley no se lo permite (el sector energético propiedad de la nación), y se ha dedicado a financiar a empresas privadas (no pocas de ellas asociadas a las propias trasnacionales financieras) que se han instalado hasta en la cocina, en lo que se refiere a actividades productivas que sólo competen a entidades públicas, como la banca de desarrollo (también propiedad de la nación), y las propias paraestatales creadas para tales fines (Petróleos Mexicanos y Comisión Federal de Electricidad).

Una joven lectora pregunta si morir con dignidad “depende de la actitud del moribundo, del entorno afectivo y atención médica que lo rodeen, o de todo junto”. Le respondo, en opinión estrictamente personal y a partir de de algunos aleccionadores e inolvidables testimonios, que cada cabeza es una muerte y que la experiencia de ésta es individual, única e intransferible.

En los últimos días Grecia ha sido nuevamente escenario de fuertes movilizaciones contra la precariedad, los recortes, la falta de seguridad social, el desempleo… en resumen, contra la falta de esperanza para los de abajo, quienes desbordan nuevamente las calles y plazas, se enfrentan sin miedo a la policía, gritan su indignación e intentan organizar los pasos siguientes.

El suicidio del pensionado griego Dimitris Christoulas, ocurrido el pasado miércoles en la céntrica plaza Syntagma de Atenas, en protesta por los planes de ajuste avalados por el gobierno de Lukas Papademos, es una síntesis, particularmente trágica, de la desazón y la impotencia colectiva, del proceso de devaluación humana y de la explosividad social que ha generado en ese país la aplicación de las políticas de ajuste económico exigidas por la llamada troika –el Fondo Monetario Internacional, el Banco Central Europeo y la Unión Europea–: reducción del sector público, abatimiento de los niveles salariales y las pensiones, eliminación de subsidios a tarifas y servicios y desaparición de prestaciones sociales, lo que ha implicado profundizar el desempleo y provocar una grave caída de los niveles de ingreso, de consumo y de vida en general.

Inexorablemente, como los fenómenos catastróficos que se ciernen contra las poblaciones inermes, se desataron ya en México las campañas electorales de 2012. Aunque los bien pagados meteorólogos del Instituto Federal Electoral (IFE) habían ya alertado a los ciudadanos sobre la inminencia del tsunami una vez terminada la “veda” (sic), la calamidad nos ha caído encima a través de los medios masivos de comunicación, incluida la prensa escrita, espectaculares, intrusivas llamadas telefónicas, pintas, pendones, volantes, declaraciones, entrevistas, giras de candidatos, mensajes históricos, sesudos analistas políticos, correos de Internet y un largo etcétera; es de tal magnitud la afrenta a la inteligencia, el sentido común y el saber político de hombres y mujeres medianamente conscientes, que las predicciones mayas sobre el fin del mundo se han quedado cortas.

En Viernes Santo hablemos del catolicismo. Uno de los múltiples ángulos desde los cuales puede analizarse la libertad religiosa, punto crucial a impulsar por el Papa en su reciente visita a México, son las implicaciones que puede tener para el ejercicio de una sexualidad libre. Como sabemos, la libertad religiosa se intentó incluir en la reforma al artículo 24 constitucional desde antes que viniera Joseph Ratzinger a México, toda vez que es parte de la agenda del Vaticano y del PAN desde hace tiempo, y del PRI desde la pasada contienda electoral de 2009. Por fortuna, el término no fue incluido en la redacción del artículo 24 que acaban de aprobar nuestros senadores, lo cual ocurrió gracias a que dos legisladoras y un legislador del PRD cambiaron en la iniciativa original el término de libertad religiosa por el de libertad de religión. Con ello evitaron que quedara en nuestra Constitución un concepto que para la jerarquía eclesial católica es permitir el proselitismo religioso en todo territorio e institución sin los límites que marca el Estado laico. Está por verse si esa sutil diferencia logra aminorar su impacto en nuestras políticas públicas.

Afín al espectáculo modesto en cuanto a despliegue comercial, pero no en cuanto a calidad, en octava edición, y auspiciado por la productora Kontrabando, el festival Indie-O Fest trae a México este sábado 7 de abril a dos importantes figuras de la música alterna, una vez que la influyente banda neoyorquina Sonic Youth ha sido disuelta: Thurston Moore y Lee Ranaldo (acompañado por Steve Shelley, ex baterista de la misma), otrora integrantes del grupo de marras, ahora con sus proyectos solistas, en un solo festival. Otras figuras de fulgor internacional reciente en el cartel: Kurt Vile, Wild Flag, City and Colour y Youth Lagoon. De México: Antoine Reverb.

Por lo que se refiere a la educación superior, según un estudio realizado en 2006 por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), por su elevado índice de deserción en el nivel universitario, México fue puesto al final entre 21 países miembros de esa organización. De acuerdo con el estudio del organismo, entre 2000 y 2004 hubo un deterioro de casi 20 puntos. Mientras en el primer año sólo 30 de cada 100 alumnos estaban en posición de abandono escolar, cuatro años después, casi 50 jóvenes desertaban o estaban en riesgo de dejar la educación superior.

De nueva cuenta los mexicanos asisten como invitados de piedra a otra tanda de campañas electorales. No tardarán mucho en leer en los diarios, escuchar en la radio y/o ver en la televisión la tradicional catarata de promesas y “compromisos” (hasta ahora no han pasado de ofrecer amor, recorridos por el país y “mareos” a discreción) para “cambiar al país”. Terminan seis trágicos años, los de Calderón en Los Pinos, con una nación más desigual, con menor bienestar para sus habitantes y muertos por doquier, entre otras gracias. Pero no hay de qué preocuparse: ya está aquí el “nuevo” equipo de prometedores profesionales, quienes retomarán las ofertas de 2006 (y 2000, 1994, 1988, etcétera, etcétera) para hacer de esta una República de iguales.

Como cada año, ofrecemos un ramillete de declaraciones que, por su claridad y trascendencia, merecen recordarse.

Una de las peregrinaciones que compiten con la de la Guadalupana es al Santo Señor de Chalma y Malinalco. Tiempos y espacios mágicos, fantásticos, que no son tangibles ni concretos, sino los del triángulo mágico de Malinalco, Tepozteco y Xochicalco, en que se vive otra distancia de la lógica mediterránea, de los que luchan por desasirse del fuego y yugo que representa la “otra cultura”, ignorante de que los ritos y voces silenciosos de hondo y rancio sabor campero, transmiten el dolor pesado que se sintió, se sentía, en la mañana tarde de hechizo mágico, entre gritos y ayes.